Áldott Advent drága idejét és alkalmát Isten kegyelme ebben az esztendőben is elhozta életünkbe. Advent alkalmával mindig előre tekintünk a karácsony felé.
Ott él bennünk az ünnepi hangulat, és várjuk annak beteljesedését. Szépek az utcáink, tereink, templomaink, házaink, fényeink. Fontos ez, nem becsüljük le, és nem szabad szektás módon támadni. Áldott emlékű Ft. Dr. Fekete Károly Nyírségi Egyházmegye esperese sokszor elmondta nekünk az ünnepet megelőző lelkésztestületi értekezleten:
„Ne bántsátok soha a szép üzleteket, a sorba rakott fenyőfákat, emberek munkája van mögötte. Te is ott állsz majd a sorban, és megveszed családodnak ami szükséges.”
Egy szállóige szerint az egész európai filozófia nem más, mint egy sor, Platonhoz fűzött lábjegyzet. Életének 80 esztendeje mindenre elégségesnek bizonyult (Kr. e 427. május 7. Athén – Kr. e. 347 Athén).
Ezt írta az antik görög világ hajnalán, tanulmányozva hazáját, majd Egyiptomot, és végül Itáliát: „A változatlan, örök dolgok a tapasztalati világ határain túl vannak.”
Hogyan lehet nemzetünk egyetemes és lokális teljesítményeit közkinccsé tenni? Lelki, szellemi, kulturális örökmécseseinek cselekvően felelős őrzését kire lehet bízni? Nemzeti önazonosságunk nagy jelképei közé kik tartoznak?
Titkos kincsek és rejtett csodák ott sorjáznak lelkünk sublótjának kamráiban, majd előhívja korszakok tűzdühe, hogy belőlük építkezzünk, legyünk a Holnap sikeres harcosai.
Ravasz László legnagyobb püspökünk így fogalmazta meg: „Rákóczi alakja nemzeti önazonosságunk nagy jelképei közé tartozik.”
A Magyar Országgyűlés 2019. évet II. Rákóczi Ferenc Emlékévvé nyilvánította, erdélyi fejedelemmé választásának 315. évfordulója alkalmából.
Kolossé városa szerényen húzódott meg Hieropolis és Laodicea árnyékában, az isteni kiválasztás és kinyilatkoztatás következtében mégis ebbe a rendezett kis gyülekezetbe írta meg Szent Pál apostol egészen kivételes karakterű művét.
Az újszövetségi Szentírás negyedét kitevő páli irodalom olvasása, hirdetése és megélése önmagában is hatalmas intellektuális képességet feltételez. Gondoljunk csak az első három műre: római és két korinthusi levél.
A kolosséi levél az, amelyben Szent Pál apostol az idői és történeti gondolkodáshoz leginkább alkalmazkodott, a Krisztus hit abszolút voltát, természetét és örök érvényét leghatározottabban kifejtette, s mindezt sok gyakorlati és pásztori tanáccsal gyümölcsözővé tette.
„De hát hol a könyv mely célhoz vezet”? – kérdezi Vörösmarty Mihály halhatatlan művében.
A protestantizmus gyökerében vallásos kérdés. Akkor támadt, amikor még az emberekre nézve a legnagyobb kérdés az igaz hitnek, az üdvösségnek, a helyes keresztyénségnek a kérdése volt. Lehet, hogy ez a kor lejárt, de az bizonyos, hogy a kérdés mögött nem a szeszély, hanem az életnek és a halálnak, magának a létnek a kérdése húzódott meg.
A legfőbb jó, az élet igazi értelmének, az emberi rendeltetésnek gondolata idői ruhát ebben a kérdésben öltött.