Szent Urunk élettörténetét, földi pályafutásának körülményeit a történettudomány tisztázta.
Emberi alakja minden idők minden emberének tiszteletét és rokonszenvét szerzi meg, még a hitetlen ember is megilletődött lélekkel hódol egyszerűségének, jóságának, igazságának, hősiességének, szolgáló és szenvedő nagyságának.
De mi azért vagyunk keresztények, hogy ezzel ne elégedjünk meg.
Nekünk tudnunk kell, hogy a názáreti Jézus a megígért Messiás, a Szentháromság Második Személye, a Testté lett Ige, az Élet Fejedelme, az Egyház Ura.
Mindig foglalkoztatott, hogy egy neves bibliai, egyháztörténeti vagy történelmi személyiséget öt tálentumán túl mi tette azzá, ami lett?
Illés próféta személye heti igénk üzenetének főszereplője, élete küzdelmes embersége és mélységes hite jól mutatja mindannak kivonatát és tömörített példáját, melyet a Királyok I. Könyve 17-22 fejezete, valamint a Királyok II. Könyve 1-13 fejezete ír le számunkra.
Legnagyobb püspökünk Ravasz László a klasszikus lelkipásztor képét 87 évvel ezelőtt a a budapesti Református Theologiai Akadémia június 14. napján tartott évzáró beszédében így fogalmazta meg, Illés prófétára utalva:
Kedves Testvéreim! Megrendült szívvel tudatom veletek, hogy Testvérünk, Barátunk, Dr. Szabolcsi László ügyvéd, EU. szakjogász, hazafi, a Józsai Turul Egyesület…
Nyugtalan világunkban megnyugvásra, biztonságra és állandóságra vágyik az ember.
A régi világban az állandóság jelen volt, sokkal inkább lehetett tervezni és szervezni az életet, volt egy biztos keret mindenki számára.
Ma nincs nyugalma a léleknek, minden átmeneti és bizonytalan.
Család, otthon, hivatás, munkahely, kapcsolatok ideiglenesek, nincsenek biztos pontok és kapaszkodók.
Ebben a nyugtalan ideges világban mégis vannak ma is békés emberek, boldog családok, akik letették életüket, jövőjüket Isten kezébe.
Változik a világ,változhatnak a körülmények, Isten kezéből kiesni nem lehet.
Tanítja a Biblia, hogy személyiségünkre pusztító erők törnek már születésünktől kezdve.
Az ember nem váltható meg, csak akkor, ha mássá lesz.
Ez a mássá tétel teremtő munka, az ember éppen úgy nem tudja elvégezni, mint önmaga megteremtését, éppen ezért kegyelmi munka, mert végső alakja Istennek felénk forduló szabad és szuverén szeretete, végül személyes munka.
A Szentlélek munkája ez, mely minden kérdésre válasz.
Teremtett, megváltott, megszentelt voltunk legbensőbb kapcsolódása a Jó Isten személyéhez.